gotic_2017

Como habrás visto el título hace refencia a la pintura en el gótico, no a la pintura gótica. En contra de la opinión mayoritaria creo que no se puede hablar de pintura gótica por el hecho de que conviven diversas corrientes o estilo en los siglos del gótico. Por ello siempre habalré de pintura en el gótico en vez de pintura gótica. Soy de la opinión que el gótico sólo existe en la arquitectura. Sin embargo la pintura tiene durante los siglos del gótico un interés indudable y una evolución propia que es necesario estudiar para entender el posterior Renacimiento. La pintura siempre tendrá, - ahora ya saemos porqué - un marco arquitectónico, normalmente el arco apuntado. Esto nos indica, por otro lado, otrra característica fundamenta de la pintura en el gótico : aunque lentamente va despertando a la naturaleza y la figura humana, siempre se trata de pintura religiosa. La pintura profana en el gótico podrá llegar, más adelante, con el retrato : Juan el Bueno, El hombre del turbante, etc

Rosetón crucero norte de la catedral de Chartres. La Glorificación de la Virgen. “ Claret enim claris quod clare concopulator ”  (Pues brilla lo brillante que se une a lo brillante) “ Et quod perfundit luz nova, Claret opus ” (Y brillará el noble edificio al que atraviesa la nueva luz).(6,36) Estas palabras del abad Suger denotan la dualidad expresa del pensamiento del abad en torno a la nueva iluminación gótica : en ella deben convivir lo metafísico y lo arquitectónico, de acuerdo con su hermenéutica anagógica en la que la belleza de la materia conduce a la del espíritu. Estupenda ocasión para detener la mirada ante la belleza de una luz similar a la que proyectan hoy en día las pantallas de nuestros ordenadores y tablets. Fascinación por la síntesis aditiva del color en la que el blanco es el resultado en contraposición con la síntesis negativa del color que se plasma en el lienzo. Transformación en joya del espacio interior (1). Culto a Nuestra Señora, una consta

Como es lógico el gótico fue entrando en la Peninsula Ibérica conforme avanzaban los ejércitos cristianos y se construían nuevos templos. Toledo fue conquistado primero. Luego vinieron Segovia, Burgos, León, Valladolid, Zaragoza, Barcelona, Mallorca, València y finalmente Sevilla y Granada. Aproximadamente por este orden vamos a estudiar cómo se edificaron las catedrales que fueron góticas porque era la moda del momento, aunque con variaciones de raíz hispano-musulmana, como veremos. Las catedrales góticas se construyeron por diversos motivos entre los que hay que destacar : i. la reafirmación del poder del rey frente a la naciente clase burguesa; ii. lo mismo frente a la nobleza; iii. la reafirmación del poder del obispo frente a los abades y demás clero. Yo creo aunque esto no está admitido académicamente que también fue un factor de reafirmación de la cristiandad frente al poder del islam. Recordemos el mapa político de los siglos X y XII. Como en todo lo importante son diverso

Portico real, catedral de Chartres. “ Los revolucionarios que en 1771 acudieron desde París, creyeron que estas imágenes representaban a los reyes de las dinastías capeta y de los borbones, y las decapitaron a golpe de martillo, dejándolas reducidas a polvo. Se salvaron media docena de cabezas que arrojaron fuera de los límites del monasterio, y que fueron apareciendo en los sucesivos trabajos de urbanización del entorno. Se conservan dos en el museo de Filadelfia, cuatro en el museo de Nueva York y dos en el museo del Louvre, nada más. Para consolarnos de esta terrible pérdida, tenemos que ir a la ciudad de Chartres, porque Godofredo, obispo de Chartres, muy amigo de Suger, está presente en la ceremonia de la consagración del altar mayor de Saint Denis, celebrada en 1144, y encarga el Pórtico Real para su iglesia-catedral, en cuyas jambas se representa la genealogía de Cristo Redentor. Este Pórtico Real (imagen de la derecha) es realizado por los mismos maestros que

Altar, antes púlpito, de Klosterneuberg Para explicar la corriente más clásica en la escultura gótica del sXIII se habla del Estilo 1200. De Nicolás de Verdún. De Laon. De Sens. De las portadas de Amiens y Reims. De la portada del Juicio Final de la fachada occidental de Nôtre Dame de  Paris. También se habla de Estilo 1200 en la pintura (1,165), siendo la zona comprendida entre Inglaterra, el norte de Francia y los estados borgoñones sus zona de desarrollo. Pero no se habla de cómo llega el clasicismo a Nicolás de Verdún. Tampoco a Claus Sluter. Aquí vamos a presentar una hipótesis de trabajo sobre el tema. Y lo vamos hacer fundamentalmente para deshacer el equívoco de que los pintores del Renacimiento Flamenco, llamados Primitivos Flamencos, carecieron de raíces clásicas como ocurrió, por ejemplo, en Italia. Vamos a intentar demostrar que el clasicismo llegó a los Primitivos Flamencos. Y que el arte del Renacimiento Carolingio tuvo mucho que ver en ello. Para empezar creo